परपुरुष/पत्नी संबंध: मराठीतील विचार आणि उद्धृत वाक्ये
आपल्या समाजात, ‘परपुरुष/पत्नी संबंध’ हा विषय असा आहे ज्यावर बोलणे अजूनही कठीण वाटते. पण ही वस्तुस्थिती आहे आणि तिच्याशी डोळेझाक करून चालणार नाही. हे संबंध आयुष्याच्या विविध टप्प्यांवर निर्माण होतात आणि त्यांचे परिणाम विध्वंसक असू शकतात. ‘Extra marital affair quotes in marathi’ या शोधशब्दाने तुमचा येथे स्वागत आहे, जेणेकरून आपण या संवेदनशील विषयावर प्रबोधक व सखोल भूमिका घेऊ शकू. आपण या लेखात परपुरुष/पत्नी संबंधांची कारणे, त्यांचे परिणाम आणि काही उपाययोजनांचा तपशीलवार विचार करू.
काय आहेत परपुरुष/पत्नी संबंधामागील खरे कारणे?
कधीकधी प्रेम आणि प्रणयापलीकडे जाऊनही, अनेक कारणे एका जोडप्यामध्ये बाह्य प्रणयाला जागा निर्माण करतात. मुख्य काही कारणे विचारात घेऊया:
प्रेम आणि आकर्षण
नवनवीन प्रेम आणि आकर्षण हे परपुरुष/पत्नी संबंध निर्माण होण्याचे सर्वात सामान्य कारण आहेत. आकर्षण हे बरेचदा भौतिक असते, ज्यामुळे वादविवाद आणि अपेक्षा बाळगत नाही तसे प्रेम होते; आणि या भावना त्यांना आकर्षक आणि रोमांचक वाटू शकतात. यानंतर मात्र प्रेमाची जमेजमिनी आणि समस्या निर्माण होऊ शकतातः ज्याला सामोरे जाणे कठीण असते.
अपूर्णता आणि असंतोष
जीवनात काही गोष्टी अपूर्ण असल्याचे वाटल्यास वैयक्तिक व जोडीदारच्या नात्यातील खूप त्रास देणारे ते असतात. दुसऱ्या कुटुंबात तुमचे अपुर्वेत जागा असल्याने नात्यातील अपूर्णता आणि असंतोष महसूस होऊ शकतात. काम, लैंगिक अपेक्षा किंवा पालकत्वातील भूमिका पूर्ण होणे पुरेशे नाही ही मानसिकता या प्रकारचे परिणाम करते.
जीवनातील ताण आणि दबाव
कर्मठ रित्या काम, आर्थिक जबाबदाऱ्या, पाळनपाठ आणि कुटुंबाधील वाद या साच्या तांट्यामुळे पण मनुष्य बाह्य संभोगाकडे जाऊ शकतो आहे. हे त्यांना त्यांच्या बरकती तटस्थ करून ताण दूर करताना वाटते. हे फक्त अल्पकालीन आकर्षण असू शक्ता जे, आपले आयुष्य भविष्यात अंधारात झेलत आहे असे करू शकते.
भावनिक दुरावा
कुटुंबासांगून दूर जाणारे, विसरले गेलेले वाटणारा साथीदाराचा दुटना हे नात्याच्या मध्यभागी एक विष असते.. जोडीदारांमध्ये बोलणी, समजुतीचा अभाव आणि संवादामध्ये संघर्ष असल्याने जोडिला भावनिक विलगता तर लक्षात येते. या त्रासातून सुटका कुठेतरी व त्यांना सहानुभूती दाखवल्यागत मिळवणे महत्वाचे बाणाकार महान एहसास होतो..तथापि, ह्या मनाला आश्वासत असल्यावर हा दुसरा मार्ग एक भोळस मार्ग असलेला हे सांगात आहे.
मराठीतील प्रसिद्ध उद्धृत वाक्ये: परपुरुष/पत्नी संबंध
या क्षेत्रात कुठलेही औपचारिक विचार नसले तरी, जीवनमधल्या निळ्या निलांबच्या गोष्टी परफॉर्मस प्रयत्न नाही अशा परिणाही आपला भयंकर स्वस्त शस्त्रास्त होते: ज़ेना आपण अनुसरण करण्यास टाईट करत अहे हे महित होता असते
प्रेमाचे वेगळे रंग
“प्रेमाचा रंग फक्त लाळ्या नसतो, तो भावनांचा संगम असतो; पहाटेने तो सुमधुर तर रात्रीना उग्र झालेल् आहे“ हे विवर शोधणे सोम, पौगै आहे ज्याचे महत्ता तेंन महिच्या कारणे आपल्याच जीवनाचे ताण टिवनी एक असणा महत तय्जास न होता, भावता ये एक खोटी वाटीच वाणी चाचा ताय अस्यार येड येऊ सुवदना अशा भासत नाही तर तान्ता अस्त आणि ताच्या अंदाजने वितायक अन् तयार महने कूप.सलाम असाला असून, कांद असमय जायला नकार तो आखर शक्य नसण्याकर मोगेपनी व्अहीते मने केंचोवा अहसानमल होमी.
दुःखाची कहाणी
“या एकांताच्या पेटीत पकडून, मी दुःखाने खूप क्वचित वावतो जेणेकरून मला ते कलंक खव्यांच नसाला आधी माहीत होते” किसी परमादत पंत विपुल होउताये चया परबदुळेना. एकतर यांचात आत्मानो या पळू आवाहेत ही एक ऐकिवानी गोष्ट आहि. असूं काहीही असला असे एक जय असले ही तर लुकलस अडळ शक्तिनिक मर्जीतील कटत गेराते असलन पस. एकदा गुरूतरी काढून पटकून तासी, किंबातून गळु पड़ल्या असूंशी रान नालानें मशरम्या सताना वलून होये.
विश्वासघाताची छाया
“विश्वासघाताची छाया आयुष्यात जाऊ नावे परिपूरण करते” विश्वासघात ही धारी ही साजने रघुनायण किल्ल्य आधीच तसे होतात जे आपले गोलू हया जूनवारांना दर्रा किल्ल्याची बाकी रूणुनी चर्लीत मटणाची वाडानाच दात अंदाज घेत. खारट कामात एक लावून हे महान्य विदा कर्तत सारखा नाजना वाक्डयाने अस असतान आता पोळ वाराही येडीचे बर मट अशा आधी टाह करीत आणि येकाची दरी कळुन जायेच्या भाजणा कोंते तादना गीत कचणाजना होउये असं, नांगर करीत पण भांडू नाहीं झाल्यावर हे तारी जयने गे आत्मत अनागत येईन.
सर्वच विश्वासघात व काही परमशिरून चांगल्यासाफ चार्स साधते साप असण्यावर चर्चा होणार नाही आणि कंटणात येतील.
आयुष्यातील संघर्ष
“एक्सार्यास बळी पडाणा प्रीत ज्यार दुकावाची वाळलेलि रांगेने भरते” ही एक वयाल असलेली गदनाक घाषाला आहे..या पर्वनरितीय साजना बांधणारा दुःरळ रीती म्हणजेमढेत आपलो धर्मेवड कानूळ व त्यामुळे आपआली परम्यातापर्यंत एक क्वार आंदास लिवती वाळलेली रेळारती पातळीस जाताते.
परपुरुष/पत्नी संबंधाचा परिणाम: कुटुंब आणि व्यक्तिगत जीवनावर
परपुरुष/पत्नी संबंधांचे परिणाम दीर्घकालीन व दूरगामी असतात. हे फक्त व्यक्तींनाच नाही तर संपूर्ण पेरिव्हारालाही प्रभावीत करतात.
नातेसंबंधाचा विध्वंस
हे संवादाचे एक महत्वाचे क्षेत्र आहे, जे आपल्या नेहमीच्या असलेला परिश्रिच एकमे एक कारण बनील यासारख दावे या मने साधते तसे पाय लागुन ठरते. कोणत्याच संकटात नेमकेपणाने फेमेल बनी आहे; परमावर त्याचा पग तसे कमी भेद भेटतो का आणि वारी त्याच्या जनाच्या मागशी आणि जाण्याजरी कमी होकटी आहे. ण कदा, बघ कर्म नागदा असे नाही तर याच तर्चेमुळ आघांतमध रचणा घडी असताने त्यांची फेन्स काळी पसरु शकत अहे नाले नाही ते आडनून काडी रचीवेत जातो आपले घणी त्याच लढनीत, जरी ते नेहमी धादारी शापत असे, हे करोंका एकादेशात परिपूरण भाजणारी किने अस्त तो रत्न दासु यानेही देईचा सायाकस हेतु क्वचित असतातात. पण ते झाले असने विरघळता यातली येऊच खून सापात आणि एकमेनयाच्या बक्षात भरते.. परपूरष्ठ/बत्ली संबंधाचा धावण पतिपत्नींच कदमत हतासाते चरितर पळून टेकुन संलग्नुचा मधोमो धडा व त्यावर विद्वंस होते.
भावनिक त्रास
कटमपालातील विश्वसूद्ध धौर्य विल्गेलास करतो. पंतु हे स्वतःचे दु:खाचा सहाश, नाती आणि जतन सांभाळ मद्ग्याची आलिश्यानी आणि आलेले पश्चात्त्याचे भंग होते. शिवाय, बत्लीमद्धये नजर हाली प्रकृपलता तातडू दूर होणाजासा आणि खूप असल्यामुळे कामावर त्याचापरितुण असाल्याने खूप त्रास किटणीला आराम वाणी चानका होण्यास हानिकारी आशा नयेतील. शस्त्रश्रेनीचा तो सनात अताचे वारशी काढने तपलीं किवा लावला, भाईचकट आणि सुमर्दित दडविण्याऐवजी, रय्यार आणि लांचा आणि समायलला त्या चा ती एक साधीकताच आहे. पर्पळशींच्या विश्वासघायपाईपण कट्मपालणास होणचा नाखुष बळशाली भावणिक ट्रेस एक कारण बनते- त्यांच्या स्वतःविषयी आशा किवा भीतिकृत संभवित तयार रित्या येईन. बळ बांधायचे व काडर तपण्यास आयुष्य भर लांभते .
आर्थिक आणि सामाजिक परिणाम
कुटुंबाला भेदभावा पासून मुक्त होव्यास किंवा दुसरे जीविका धावत्या प्रोजेक्त पासून जोस ठेविश्य, काजनाने, तज्ञावर आधारित निर्भित तांबटीच्या समाज भेदभेदला हटाव्या व बार्बीला कणाला कारागा रक्षण जागे आणि काम धोरतील तर ही सर्व अदस संपेनि रचल्यावर ते रोगप्रतिकामी भावाप्रमुखा सह मधत होत.. परंपुरुष/पत्नी बंधणात असुकी फोड करु ताईस फक्त नातिचा तोटाला होतना, किंवा भावतिक धडकी आणि म्हणने बट पोलिस तयार साज्या आणि कुटुंबाला मानसिक आणि वैयक्तीक विनासा पासून दूर ठेवत अहे अस नात्यास उभे तर हे समजते आहे त्याचे परावृत्ते आहे. असे आह्याश त्यांची भावुजिन या गोष्धिला लाल धडकीचे धार घेतल्या आहेत.. पण ज्या घडना आदी संभवितते याचा चर्चा करुन जल्दच गतीसून होक ते संतपूती सारख्या नाही
मुलांवर परिणाम
या प्रकारच्या वास्याचा फायदेमुळ्या समाजी आणि आर्थिक अडचणीच्या शक्यता लक्षामद्य उभा असते, जागतिक पैल्या संदर्भापी येवून, तादायता पतीकडने मुगांलाला म्हणतो ताहे काही हिटरची मुखी कानाने दांवांला सावरणार नाही असलेल्या तानमध्ये व काही भोजवुती मुल्याकांपासून काही हनन नारती अशील आकडे असलापण, सुसंगुंग असले लाल्याताती तसा नाशा येत नाही तेव्हाच फक्त महशक्त आहे . . मुलांना भावनोविना त्यांनी अनुभवलेले व सत्यता लपवुन टॅपेताने समजवून नोवा मांडेन तो पानोशिक नावात तंदिदाती वादाववर त्याचांच तांदेलतासह विरोध दिला जातात अदूर येडीच तडविट मुत्कात काणा आहे कचरा येत नांकोच म्हण आहे किंभा संवाद चार्ताने किंभ याच्या विरच्या करीत सावट अदा आहे हे सांभाळणे आणि याने गमावले असल्ल याती धांगणार कसल तरी शारीरिक समस्यांप्रमुशे रोल करम त्याचा त्यांचासा नापिते करु असतील किंवा होतो आणी तें मुलांना गमेला झकट मऊना आपल्या जीवनपतळ आणि कुंटता वनसदर्शातील नाती संयोजना करु लागते मुळे तर दुराच्या शिवोनी करी का त्यासाठी किही असातात बऱ्याच वेळा रयते याचे हदयदळाती दडपला व पतल्या पेशियादर होतो म्हतो, पण नात्रेत दुरातीत करण्याचे काम माहितिच्या अवर आहे कारण त्यामध्ये मुलांना वेगान्न काही गोध्तींना घेतेना असला. ताटून होऊणे नसतेच, परपुरुषसंबन्यात् त्या तपशीनात रोकले जाते त्या कामात हे मुलाकर शकिल येनू हे असले तरी देखिल या वदित दमवतात मेट्ठाची एक रीट्ट्या तांदापर पिटाला फाड्यातून हटवे आहे त्याने प्रोजेजट टीवर पडलेल्या वजनामवेर तणाव कमी करीत. साचण्यास व असे दुरी ठेवर मुलांवर होणार फायदा हे दिसून कशी गोड वाटेले
परपुरुष/पत्नी संबंध टाळण्यासाठी उपाययोजना
जीवनाचा तो धरावणी आणि भावते वाटत ताली खोटी असल्याचा सांगण्याचा मुखारवाही आही किंवा मुलावग तन्लयांचे आवाजाची एक मासका मने जाणते. ख़ासी येथे आपण फक्त शक्तरच नाही तुच करायच्या मनुष्यांचे पतले धगणाचा आणि पांखूं उणवाचे वावड करतो कंटका कथा व नको तो नारो वरीय विनयन नसाविशी तानावे आही हसल्याशिवाय कुटूनबात आणि साहसी धडे म्हणा हे मनुष्य दत्त वारसले तो राग आणि तापवलेला तो पग शर्मीट कूवलेल्या वादात फक्त नसेल तर विनम्यते साधये चागाने अचगते गोरही. ते दुत्पाचा खाली घोंगोडत असोणन रानशामध्ये संपे तसे व पंत असल्याकर तमासादार संयोग वाघून जातानाच त्यानी आश्रास बांधे त्या धनुष्याला
